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Ses recueils sont d'accès difficile, sa syntaxe est touffue, son vocabulaire et ses thèmes pas toujours clairs, bref rien pour plaire. Et elle ne cherche pas à plaire, elle séduit et emporte dans un tourbillon de passion, avant que l'on ait le temps de se reprendre. Alors — ou bien l'on déteste, ou bien l'on suit, subjugué. Marina Tsvétaeva est née à Moscou dans une famille typique de l'intelligentsia russe de son temps.

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Ses recueils sont d'accès difficile, sa syntaxe est touffue, son vocabulaire et ses thèmes pas toujours clairs, bref rien pour plaire. Et elle ne cherche pas à plaire, elle séduit et emporte dans un tourbillon de passion, avant que l'on ait le temps de se reprendre. Alors — ou bien l'on déteste, ou bien l'on suit, subjugué. Marina Tsvétaeva est née à Moscou dans une famille typique de l'intelligentsia russe de son temps.

Elle vit une enfance protégée, se délectant de lectures, interdites ou encouragées, dans les trois langues enseignées à la maison. Le bonheur de ces premières années s'achève avec la mort de sa mère : elle allait avoir treize ans.

À la Révolution, Marina Tsvétaeva n'est plus un poète débutant. Elle vit alors dans une solitude et un dénuement intenses avec pour seule compagne proche Ariane, la fille bien-aimée et l'enfant prodige. Elle connaît le froid, la faim, la disparition des proches dont sa fille cadette Irène, morte de faim avant d'atteindre trois ans. Marina a raconté ses années de tourmente et d'enthousiasmes amoureux et littéraires dans ses poèmes et dans une prose superbe, regroupée dans Indices Terrestres.

Elle quitte la Russie et retrouve à Berlin une vie littéraire bouillonnante. Elle a déjà publié six livres et arrive en Occident en poète renommé. Après Berlin et Prague, la famille, augmentée d'un fils né au printemps , s'installe à Paris, où se constitue une émigration russe gardienne d'une éthique et des valeurs effondrées de ce qui a désormais pour nom des initiales étouffantes : l'U.

Le mari de Tsvétaeva, un intellectuel fin et cultivé, n'a guère d'emploi stable, comme bon nombre de Russes de cette génération. Mais au début du séjour en France, la vie matérielle est acceptable car les subsides tchèques à l'élite intellectuelle des réfugiés russes sont encore versés quelque temps.

Et les publications de Tsvétaeva dans Liberté de la Russie permettent à la famille de survivre. La situation se dégrade après la crise économique et lorsque Liberté de la Russie cesse de paraître. Marina Tsvétaeva n'écrit presque plus de petites pièces lyriques, qui sont supplantées par de longs poèmes : le Charmeur de rats, le Poème de la montagne, le Poème de la fin, Tentative de chambre, le Poème de l'air, etc.

Bien qu'entourée de sa famille, Tsvétaeva vit de plus en plus seule. Ses amours sont passagères, tourmentées, le plus souvent non partagées ou impossibles, car elle s'éprend parfois, comme ce fut le cas à Prague, de personnes qu'elle sublime et qui ne peuvent guère répondre à son exigence d'absolu.

Son mari est plongé dans des activités littéraires et politiques diverses. Après l'effondrement du tsarisme, la nouvelle U. Le sentiment de fidélité patriotique et aussi de culpabilité devant son passé le poussent à se rapprocher politiquement de sa patrie. Il finit par entrer dans les services soviétiques secrets à l'étranger. H se trouve, dans les années trente, à la tête d'un réseau d'espionnage, chargé de surveiller les personnalités politiques réfugiées dans l'émigration et, entre autres, de liquider un agent qui a refusé de regagner Moscou.

L'assassinat d'Ignace Reiss a lieu en septembre , et la participation du mari de Tsvétaeva est désormais prouvée. Serge Efron, qui vit depuis longtemps dans son univers secret, loin des soucis et des peines de sa femme, quitte précipitamment la France. Marina reste seule à Paris avec son fils, Mour, un adolescent exigeant qui ne s'intéresse guère à la poésie et n'a aucune indulgence pour sa mère, tandis que celle-ci le gâte et l'adule.

Marina Tsvétaeva vit les dernières années en France presque ostracisée par l'émigration russe. Elle change plusieurs fois de domicile et la décision qu'elle a mis près de dix ans à prendre se concrétise : elle quitte Paris par le Havre en juin , pour regagner Moscou. En souvenir, pour longtemps. Au bord de mes cils. Celui de Marie Stuart.

Le reste de la famille, à nouveau réunie pour l'été , partage avec des amis de Serge Efron une maison du NKVD des environs de Moscou, dans une atmosphère d'attente et d'inquiétude. Seule Ariane est heureuse : elle a rencontré quelqu'un et son amour est pour l'instant sans ombre. Mais elle est arrêtée à la fin du mois d'août et la suite se déroule comme les différents actes d'une tragédie grecque : Serge Efron est pris à son tour en automne. On sait maintenant qu'ils étaient, comme tant d'autres, accusés d'espionnage pour le compte de la France, un montage inique dont le but ultime était de faire disparaître des personnes qui avaient résidé à l'étranger et, de surcroît, connaissaient le travail des agences secrètes soviétiques.

Contrairement à ce que Serge Efron avait pu croire en France, les services rendus à l'étranger et dans la clandestinité n'étaient pas pris en compte. Marina, seule avec son fils, se débat sur plusieurs fronts à la fois : elle cherche à aider ses proches arrêtés — colis, démarches, longues attentes devant les prisons, comme celles décrites dans le Requiem d' Akhmatova.

Puis il faut vivre aussi. Pasternak et d'autres l'aident à obtenir du travail : des traductions poétiques épuisantes, car elle passe 2 30 V. LOSSKY un temps infini à chercher le mot juste, alors que, pour subsister, il faut traduire les vers par centaines. Enfin, le plus difficile, elle n'arrive pas à se loger à Moscou, le fameux permis de résidence propiska est impossible à obtenir et elle erre d'une banlieue à une autre avec son fils, sans refuge ni abri fixe.

La première guerre mondiale commence, puis les hostilités entre l'Allemagne et la Russie. Tsvétaeva quitte Moscou avec un groupe d'évacuation et va se retrouver à Elabouga, en Tatarie, avec son fils de seize ans.

Arrivée là, elle s'efforce encore d'organiser leur vie matérielle, puis elle succombe au désespoir et se pend, le dimanche 31 août , un peu plus de deux ans après être revenue en Russie.

Il est facile d'expliquer ce suicide par des raisons familiales et politiques. Elle n'écrivait plus depuis au moins trois ans et, comme on se le demande souvent, comment aurait-elle pu le faire : sans maison pour vivre et écrire, sans endroit pour cacher ses écrits dans l'atmosphère de terreur politique où elle s'était trouvée à Moscou.

Comme c'est souvent le cas lors du suicide d'une personnalité littéraire, on aligne des conjectures en s 'appuyant sur le peu de documents disponibles.

La première explication que l'on a envie d'avancer est naturellement la situation politique soviétique du moment, mais cette interprétation ne fait pas l'unanimité. D'autres raisons invoquées sont sans doute toutes plausibles à des degrés divers, leur dosage et des raisons encore inconnues pouvant s'y ajouter, mais l'acte final d'anti-vie demeure un mystère insondable et terrible.

Durand, Gaston Bachelard, Rilke ont fait remarquer que la représentation artistique est une sorte de conjuration de la mort : et lorsque la possibilité de la représenter est tarie, le poète se laisse mourir ou se tue.

Chaque vers de Tsvétaeva peut alors apparaître comme une lutte avec l'ange de la nuit. Mais une telle grille de lecture trahirait le sens et le ton de la plupart des poèmes.

En effet ils ne portent pas tous l'empreinte de la mort, loin de là. Certains témoignent au contraire, surtout dans la jeunesse, d'une joie de vivre qui éloigne toute pensée funèbre.

Il est difficile de fragmenter les créations amples, nous citerons donc intégralement de petits poèmes lyriques pris aux jalons d'une vie dont elle a, semble-t- il, choisi elle-même chacun des tours et détours. Jeunesse et passion L'un des poèmes les plus connus du premier recueil de Tsvétaeva est une prière qui résume le maximalisme de ses élans juvéniles.

Je veux un miracle Maintenant, de suite, au lever du jour! Donne-moi de mourir, tant que La vie entière est pour moi comme un livre. Tu es sagesse. J'exige de prendre tous les chemins! Et soit folie — chaque jour nouveau!

Tu m'as donné une enfance plus belle qu'un conte Donne-moi la mort à dix-sept ans! Dans la poussière des étalages éparpillée, N'ayant servi, ne servant à personne, Ma poésie comme vins de qualité Saura attendre que son heure sonne.

Il décrit le joyeux jaillissement poétique de la jeunesse, le défi littéraire à son temps et aussi, beaucoup plus tard, la non-reconnaissance poétique par le public parisien. Mais à présent, après ses débuts littéraires, Tsvétaeva ne peut ignorer qu'Anna Akhmatova est la grande étoile de la poésie russe à Pétersbourg. Elle y explicite les mythes de son âme frémissante de vie, notamment la douceur et l'enchantement de l'insomnie.

Dans ma vaste ville — c'est la nuit. De la maison en sommeil, je vais — loin Et l'on pense : c'est une femme, une fille Mais je me rappelai seulement — la nuit. Le vent de juillet me balaie — la route, Quelque part, à la fenêtre une musique — à peine. Ah, qu'il souffle maintenant jusqu'à l'aube — le vent Par les frêles parois de ma poitrine — dans ma poitrine.

Il y a un peuplier noir, à une fenêtre — une lueur. Un tintement dans une tour et dans la main — une fleur Et il y a ce pas — personne — il ne suit, Et il y a cette ombre, mais moi — je ne Les deux feux sont des fils de colliers d'or, J'ai le goût d'une feuille de nuit — dans la bouche Libérez- vous des liens du jour, Amis, sachez-le, je vous parais en rêve. Moi la riche, j'étais pauvre, Moi, l'ange ailé, j'étais maudite.

Quelque part beaucoup beaucoup de mains Serrées et de vins vieux. Mais l'ailée était maudite! La maturité poétique Dans la première période d'exil, Tsvétaeva développe l'idée que le poète est seul contre tous, voué à la solitude, comme Roland qui sonne de son cor sans grand espoir d'être entendu. La vocation poétique est ressentie comme un destin d'exception dans le cycle Poètes de Mais les difficultés matérielles, le découragement fréquent ne peuvent diminuer la force de cette vocation poétique.

La religion existe pour elle à travers la conviction que le Dieu des églises et des hommes n'est pas celui qu'elle connaît. Celui-là, elle le peint avec délicatesse dans un poème de son cycle le Disciple.

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