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Nouara était une des premières chanteuses de la musique algérienne de langue kabyle à introduire de la musique moderne dans certains de ses titres. À la suite d'un empêchement de cette dernière, le titre fut interprété à la radio algérienne par Idir lui-même, jeune musicien encore complètement inconnu, accompagné par la chanteuse Mila. Le succès fut immédiat. La chanson galvanisa la population algérienne, et même au-delà, le titre galvanisa les populations maghrébines.

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Nouara était une des premières chanteuses de la musique algérienne de langue kabyle à introduire de la musique moderne dans certains de ses titres. À la suite d'un empêchement de cette dernière, le titre fut interprété à la radio algérienne par Idir lui-même, jeune musicien encore complètement inconnu, accompagné par la chanteuse Mila. Le succès fut immédiat. La chanson galvanisa la population algérienne, et même au-delà, le titre galvanisa les populations maghrébines.

L'orchestration en était très simple, associant essentiellement des guitares acoustiques aux voix, dans un style rappelant la musique folk telle qu'interprétée par Joan Baez quelques années auparavant [2]. Franchissant la Méditerranée, elle constitua le premier succès algérien en Europe et le premier à être joué à la radio nationale française [évasif]. Ce titre marqua l'entrée de la musique kabyle dans la world music [3]. La journaliste Catherine Humblot évoqua cette chanson dans les colonnes du journal Le Monde en La chanson d'Idir A Vava Inou va a été traduite et réinterprétée en plusieurs langues arabe , espagnol , grec , français [4].

En catalan , la chanson est réinterprétée par le groupe Ara Va De Bo. En Kabylie , la chanson fut là encore accueillie avec beaucoup d'émotion. Elle engendrait à la fois un sentiment de reconnaissance d'une tradition profondément ancrée et un sentiment de nouveauté. L'argument[ modifier modifier le code ] Le texte est consacré à l'atmosphère des veillées dans les villages du Djurdjura , hauts perchés, et au mode de transmission de la culture kabyle ancestrale.

Le refrain de la chanson est une allusion à un conte [6] une jeune fille sauvant son père prisonnier d'une forêt peuplée d' ogres et de fauves illustrant succinctement ces récits traditionnels transmis oralement. Les deux couplets dressent deux tableaux de la maisonnée [7].

Un des tableaux zoome sur l'intérieur du foyer. Chaque membre est à sa place, autour du feu. Le fils préoccupé par la nécessité de subvenir aux besoins de la famille. Son épouse, la bru , qui, bien qu'affairée derrière son métier à tisser , écoute discrètement les récits et les enseignements qu'elle aura à transmettre à son tour plus tard. La doyenne et grand-mère, qui transmet le savoir et les contes aux petits enfants. Le doyen qui écoute lui aussi, drapé dans son burnous. Le second tableau dresse un panorama de cette agora , avec ces portes bloquées par la neige, cette maisonnée qui rêve du printemps, de ces étoiles et de cette lune qui se sont retirées derrière les nuages [7].

Adaptations[ modifier modifier le code ] Cette chanson a été adaptée, notamment en français par le duo David et Dominique [9]. Dans un autre genre musical , le rappeur et compositeur marocain Draganov sort une reprise d'A Vava Inouva le 25 mars

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Idir et "A Vava Inouva", l'histoire de la berceuse kabyle qui a fait le tour du monde

Algérie : années euphoriques En jeune algérien moderne et respectueux des traditions ancestrales, Idir remplace au pied levé la grande chanteuse kabyle Nouara dans une émission de variétés de la radio algérienne en langue Kabyle. Avec A Vava Inouva diffusé dans 77 pays et traduit en quinze langues, le chanteur-compositeur aura beaucoup de mal à proposer autre chose. Pour éviter le statut de "One hit wonder", Idir quitte la scène durant 10 ans Pour éviter le statut de "One hit wonder", Idir quitte la scène pendant dix ans, de à , laissant le champ libre à des artistes kabyles plus engagés politiquement comme Ferhat, et Maatoub Lounès. Son tube, Vava Inouva, a été adapté dans plusieurs langues étrangères, portant ainsi la voix de Tamazight aux quatre coins de la planète. Depuis avril 80, son soutien aux prisonniers politiques n'a jamais fait défaut. Par ces temps d'incertitude, sa voix va manquer. Sa disparition marque la fin d'une époque.

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Retour à la scène[ modifier modifier le code ] Portrait. C'est un succès pour les deux artistes qui réunissent à cette occasion les communautés kabylophones et arabophones [7]. Idir participe aussi au concert hommage rendu à Lounès Matoub , chanteur Kabyle, assassiné en Idir rassemble ici ceux qui prônent l'ouverture culturelle ainsi que la reconnaissance des racines propres à chacun.

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