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Il nous présente ses résultats de recherche. Photos 1 et 2. Les khassida sont lues dans le cadre de pratiques confrériques soufies. Le talibé doit obéissance à son marabout qui réciproquement le guide sur le chemin de la réalisation spirituelle.

Au Sénégal, ce lien initiatique est formalisé au sein des confréries par une hiérarchie très précise, sommairement : le khalife générale, à la tête de la confrérie ; des cheikh, plus ou moins importants selon le nombre de leurs disciples, et des talibés.

Les khassida prennent une place centrale dans les rites de ces confréries, puisque les livres les plus populaires sont des poèmes écrits par leurs fondateurs respectifs : Al-Hajj Malick Sy pour la branche sénégalaise de la Tijaniyya et Cheikh Ahmadou Bamba pour la confrérie mouride.

Les dahira sont des associations à caractère religieux qui se fondent ordinairement sur une base géographique — quartier, village — ou professionnelle — collègues, étudiants Diop M.

Tout dahira est affilié à sa création à un marabout de la confrérie à laquelle ses membres appartiennent. Un dahira en organise généralement une par an ; compte tenu du nombre de dahira à Dakar, il y en a donc plusieurs journées khassida par mois. Photo 3. La première imprimerie exclusivement dédiée à celles-ci au Sénégal a été fondée en par un certain Serigne Issa Niang ; un marché similaire se met en place au nord du Nigeria à la même époque Brigaglia A.

En marge de ces principaux acteurs, des petites salles de tirage produisent également des khassida mais en quantité moindre. Cependant, même dans les journées éponymes, événements certes de moindre ampleur, des vendeurs sont présents.

Ma démarche méthodologique a consisté à dresser une biographie du livre de khassida. Ces dernières sont fortement normées. Pour une version pdf du mémoire, me contacter : omar. Appadurai, A. Brigaglia A. Diop M. La capitale des mourides, Khartala, p.

Kopytoff, I. Foucault M. Dits et Ecrits III. Sperl S. Qasida Poetry in Islamic Asia and Africa. Classical Traditions and Modern Meanings, Brill, p.

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Mémoire de master 1 « Le livre de khassida à Dakar : places des objets et contrôle des espaces »

Mausolée de cheikh Ahmadou Bamba à Touba. Son père, Momar Anta Sali Mbacké, était un savant respecté par les rois de son époque car son enseignement était de très haut niveau. Sa mère Mame Diarra Bousso , plus connue sous le nom de Diarratou Allah la protégée d'Allah était une sainte aussi reconnue par les sénégalais que par les mauritaniens. A l'âge de 7 ans il fut confié à son oncle Serigne Mboussobé par son père afin d'apprendre le Coran. Ce dernier le confiera à Serigne Tafsir Mbacké Ndoumbé, l'oncle de sa mère, afin de compléter ses études coraniques. Lorsque Tafsir Mbacké mourut cheikh Ahmadou Bamba retourna à l'école de son père qu'il ne quitta plus. Du vivant de son père, il versifia les écrits sur le Tawhid notamment Oum al barahim de Cheikh Abdallah Sanoussi qu'il intitula Mawahib al Qoddous.

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