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Son enfance :: C'est à Koulouche, le village le plus pauvre de Oujda au Maroc, que Abdelhafid Douzi a vu le jour le 30 avril Parmi ceux-ci, son grand frère Abdelkader qui, à l'époque, était lui-même auteur-compositeur et chanteur dans le monde de la chanson Raï. Malheureusement, leur père ne pouvant plus travailler étant malade, Abdelkader fut obligé de quitter le monde de la chanson pour travailler à son tour et subvenir aux besoins de sa famille. A l'âge de 3 ans, Douzi fredonnait déjà des chansons et plus particulièrement des chansons en hindi.

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L'islam L'islam est une religion monothéiste croyance en un seul Dieu transcendant ; le panthéisme, immanence de Dieu, est considéré comme étant shirk , chronologiquement le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques. Apparu en Arabie au VIIe siècle, il se distingue du judaïsme et du christianisme avec lesquels il a néanmoins de nombreux éléments communs.

Les fidèles sont appelés musulmans. L'islam a un livre sacré, le Coran, dont le dogme assure qu'il a recueilli la révélation de Dieu au prophète Mahomet par l'intermédiaire de l'archange Gabriel. Il y a entre 1 et 1,8 milliard de musulmans dans le monde[1].

Ils se répartissent en plusieurs courants, notamment le sunnisme et le chiisme. C'est en Indonésie que vit la communauté musulmane la plus importante au monde.

Dans la jurisprudence religieuse, l'adhérant à l'islam est nommé mouslim musulman et l'adhérant à l'iman est nommé mou'min croyant , sans pour autant faire de dissociation entres les deux car le sens de ces termes est jugé similaire.

Cependant, il existe plusieurs degrés de croyants mou'minoun. En effet les musulmans pratiquant parfaitement les prescriptions religieuses sont considéré comme des "croyants complets" alors que les autres sont dit "croyants incomplets" ou "croyant faible de foi".

Le fondement doctrinal de tous les musulmans, sunnites et les sectes chiites, est que cet univers et ce qu'il contient a un Créateur qui est Dieu et qu'il a des attributs de perfection dignes de Lui.

Dieu a des attributs indénombrables, mais les théologiens en citent fréquemment treize qui sont souvent répétés dans le Coran, à savoir[4] : L'Existence al-Woujoûd : Dieu existe sans doute.

Il existe sans endroit et sans comment et Il n'est pas dépendant du temps. L'Exemption de début al-Qidam : Dieu est éternel exempt de début, il n'y n'a pas de début à Son existence. Il existe avant les créatures. L'Exemption de fin al-Baqa' : Dieu est éternel exempt de fin, il n'y pas de fin s'agissant de Lui.

Il ne s'anéantit pas. Le Non-besoin al-Qiyamou bi n-Nafs : Dieu n'a besoin d'aucune de Ses créatures et toutes les créatures ont besoin de Lui. Il a créé toute chose par sagesse et non par besoin. La Volonté al-Iradah : Tout ce qui se passe dans cet univers advient par le vouloir de Dieu, et toute chose est caractérisée par Dieu.

La Vue al-Basar : Dieu voit tout ce qui est visible sans pupille ni aucun autre organe. Sa vie n'a pas de ressemblance avec la nôtre.

Il est vivant et ne meurt pas. La Parole al-Kalam : Dieu parle sans langue ni lèvres; Sa parole n'est pas une langue arabe ou autre, et Sa parole n'a pas de ressemblance avec le langage des hommes. La Différence absolue avec ce qui est créé al-Moukhalafatou li l-Hawâdith : Dieu n'a pas de ressemblance avec les créatures. Et Dieu est exempt de toute imperfection telle que la fatigue, le changement ou le besoin. Et par conséquent tous les théologiens musulmans, qu'ils soient sunnites ou faisant partie des sectes chiites, affirment que les versets non-explicites qui donneraient en apparence des organes ou un emplacement à Dieu, ne doivent pas être pris au sens littéral mais possèdent un sens métaphorique.

Il existe pourtant des adeptes du littéralisme, considérés comme hétérodoxes par les sunnites ainsi que par les chiites. Dieu existe mais Sa Réalité est différente de la nôtre. Dieu n'est pas confiné au-dessus du Trône, ni incarné dans le ciel ou la direction du haut. Le Trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. L'Imam et linguiste Taqiyyou d-Din As-Soubki a dit : " L'adoration, c'est l'extrême limite de la crainte et de la soumission ".

Les musulmans adorent et se repentent uniquement à Dieu. Le simple fait d'obéir à un supérieur, de se soumettre à un autorité ou de solliciter l'aide d'une créature, n'est donc pas considéré comme une adoration. Les musulmans glorifient ceux que Dieu a glorifié, à l'exemple des Prophètes, des Anges, etc.

Selon un hadith, il est mentionné que Dieu a 99 noms parfaits Al-Asma'ou l-Lahou l-Housna mais les Textes en cite également d'autres que ceux-là comme par exemple Al-'Ahad l'Indivisible ou Ar-Rabb le Seigneur qui sont mentionnés dans le Qour'an mais pas dans le hadith précité. Les musulmans croient en l'existence des Anges, que Dieu a créé de lumière.

Dans leur véritable aspect, ils sont des êtres fins non palpables dotés de deux ou plusieurs ailes. Cependant, sans jamais prendre l'apparence d'une femme, ils apparaissent à certains pieux, généralement sous les traits d'un jeune et bel homme, dépourvu d'organes génitaux.

Les Anges exécutent en toute obéissance les ordres de Dieu, sans jamais Lui désobéir. En outre, ils sont différents des autres créatures qui éprouvent le besoin de boire, de manger, de dormir, de se marier etc.

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